НОВОСТИ / АРХИВ



«ПОДКУРГАННЫЕ СКЛЕПЫ» РАННЕЙ БРОНЗЫ БЫЛИ ЛИ СОЗДАНЫ КУРО-АРАКСЦАМИ?

  20.07.2020

В втором выпуске 48-го тома международного научного журнала «Археология, этнография и антропология Евразии» («Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia») на русском и английском языках опубликована статья заведующего Отделом по связям с общественностью Института археологии и этнографии НАНА Парвиза Гасымова «Проблема культурной идентификации подкурганных склепов раннего бронзового века на территории Азербайджанской Республики».
Статья посвящена вопросу о культурной принадлежности специфического курганного типа погребений, относящихся к раннему бронзовому веку, в Северо-Западном Азербайджане, вдоль восточных предгорий Малого Кавказа. Они вошли в научный оборот под названием «подкурганные склепы» или «курганы с камерами коллективного погребения».
Долгое время считалось, что данный тип погребальных памятников относится к поздней фазе раннего бронзового века. Но, радиокарбонные датировки артефактов найденных в результате исследований подкурганных склепов Узун Реме и Шадылы, проведенных археологом, доктором философии по истории Бахтияром Джалиловым, показали, что памятники относятся к начальной фазе раннего бронзового века. Так же, Б.Джалилов отметил специфические черты образцов материальной культуры найденных в данных памятниках.
Международные археологические исследования подкурганных склепов открыли большие возможности для проведения археометрических исследований. Было выдвинуто мнение, что данная традиция относится к протокуро-араксской культуре. В данной статье П.Гасымов оспорил существующее мнение. Так как, эта керамика не содержит растительной примеси, изготовлена вручную и является грубой имитацией форм убейд-урукской традиции. Она генетически не связана с красно-черной полированной куро-араксской керамикой ручной работы. Кроме того, в развитой куро-араксской культуре и ее локальных вариантах не наблюдается продолжение традиции коллективных захоронений в подкурганном склепе и его сжигания в конце функционирования.
Дискуссионными остаются вопросы, связанные с корнями данной традиции. В статье отмечено, что некоторые признаки сближают подкурганные склепы с коллективными погребениями (толосами) периода Намазга III в Туркменистане, датируемыми 3200–2800 гг. до н.э. Тем не менее, это памятники разных культур; на разделяющей их территории никакие «переходные склепы» не зафиксированы, чтобы связать данные памятники генетически.
Основываясь на радиоуглеродные датировки, автор выдвигает рабочую гипотезу, что традиция подкурганных склепов появилась в XXXIV в. до н.э. и исчезла на рубеже XXXI–XXX вв. до н.э., когда на Южном Кавказе получила распространение куро-араксская культура.
Так же автор, указывает на необходимость в интенсиональном (сущность термина) и экстенсиональном (применение к специфическим памятникам) определении таких терминов, как «погребальный холм», «курган», «тумулус», «подкурганный склеп» и т.д.
Отметим, что журнал Института Археологии и Этнографии Сибирского отделения АН России «Археология, этнография и антропология Евразии» индексируется в таких авторитетных научных базах, как Clarivate Analytics, Scopus и т.д.

ссылка: https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/966

© Институт археологии и этнографии НАНА. Все права защищены.